“Hivatalosan” csak 2000 éves, de egyik főszereplője Krisna, aki i. e. 3200–3100 között élt. További szereplői Ardzsuna testvérei, a Pándavák, akik a történetírás szerint tovább éltek 120 évnél. A történet tehát még a Szaturnusz-Hold-mátrix létrejötte előtti ókori Indiában játszódik, amikor még nem léteztek a misztifikáló monoteista vallások (iszlám, judaizmus, kereszténység), s az “istenek” is valós tudást tártak elénk életről-halálról, reinkarnációról, a kollektív tudatról, mely az anyagi univerzumot hozza létre, s melynek az individuális emberi tudat is illuzorikus töredéke. Beleértve Sánit (Száni dévát) is, az indiai Szaturnuszt, vagyis a későbbi Biblia Istenét. Tanácsokkal szolgál, hogyan lehet felszabadulni a reinkarnációs ciklusok alól, s ezzel elérni a halhatatlanságot, vagyis az 5D-s tudati rezgésszintet. Ugyanazok az információk, melyekről a Tudat, lelkek, inkarnációk és dimenziók c. írás 1. része, 2. része, 3. része, 4. része ill. a Mi a halál, mi lesz utána? és a Teremtéstörténet és a belső föld c. írások is szólnak, s egyidősek az emberiséggel, csak a materialista tudomány nem akar róluk tudomást venni. Krisna az istenek Jahvista ágához kötődik, ezt kevesen tudják. A Krisna-tudat monoteista, nem hiába jött létre hasonló névvel és monoteista tanításokkal hinduista egyház a 20. században is. S minden ami monoteista, az valójában a Biblia Istenéhez kötődik.
BHAGAVAD-GÍTÁ A Magasztos Szózata
Terebess Kiadó, Budapest, 1997
https://mek.oszk.hu/00100/00160/00160.htm
Ebből a magyar fordításból származnak a cikkben az idézetek. Egy lényegretörő utószóval a könyv fordítójától, ezek a kék színű szövegek. A többi a saját megjegyzéseim, illetve idézetek magából a Bhagavita Gítából.
Az emberi újjászületés valós:
II.[11. Okos szavakat szólsz, de olyanokért bánkódsz, akikért nem szabad bánkódnod. Bölcsek nem bánkódnak sem élőkért, sem az életből távozottakért. 11.]
II.[12. Mert nem volt olyan idő, hogy ne léteztem volna én, vagy te, vagy ezek az uralkodók, és ezután sem lesz úgy, hogy ne létezzünk mindannyian. 12.]
II.[13. Ahogy az embernek [vagy: léleknek] ebben a testben osztályrésze a gyermekkor, ifjúság, öregség, ugyanúgy másik testet is fog nyerni. Értőt ez nem zavarhat meg. 13.]
II.[19. Aki egyiket ölőnek véli, másikat megöltnek hiszi – mindketten tévesen tudják: ez nem öl és nem ölhető. 19.]
II.[21. Aki tudja, hogy ez elpusztíthatatlan, állandó, nem születő, örökkévaló, az olyan ember kit és hogyan ölethet meg? kit ölhet meg, Prithá fia? 21.]
II.[22. Ahogy elviselt ruháját leveti és másik, új ruhát ölt az ember, ugyanúgy vetkőzi le elviselt testét a lélek, hogy másik, új testbe költözzék. 22.]
II.[28. Ismeretlen az élők kezdete, ismert létük középső szakasza, elmúlásuk megint ismeretlen, Bhárata; mire jó a síránkozás? 28.]
II.[30. Mindenkinek a testében ez a soha meg nem ölhető lélek lakozik, Bhárata; ezért egyetlen lény miatt sem szabad bánkódnod. 30.]
A Bhagavad-Gítá jellegzetessége, hogy az emberi újjászületésre mint valami rosszra és gyötrelmesre tekint.
“A nirvána tana azon a gondolaton alapul, hogy az egész élet szenvedés, tehát meg kell szabadulnunk az újjászületéstől.”
II.[43. Vágyaik rabjai, égi örömökre vágynak, s szertartások özönével kísérik, hogy gyönyörökhöz, hatalomhoz jussanak, ám tetteik gyümölcséül csak újjászületést nyernek tőlük.
XIV.[15. Ha szenvedély közben húnyt el, tetteiken csüngők között születik újjá; aki sötétségben múlik ki, ostoba méh szüli újjá. 15.]
Krisna néha bünteti az embereket azzal, ha beleavatkozik a reinkarnációs ciklusaikba, s újraszületésre kényszeríti őket:
XVI. 19. Ezeket a megátalkodott, mocskos gyűlölködőket, emberek legalantasabbjait újra meg újra démoni méhbe vetem az újjászületések során. 19.]
XVI. [20. Démoni méhbe kerülnek születésről születésre az ostobák, nem jutnak el hozzám, Kuntí fia, s a legmélyebb helyre süllyednek. 20.]
az egész mindenséget egyetlen szellem, világlélek (brahman) hatja át, illetve alkotja, és az ember lelke azonos a világlélekkel. Aki ezt felismeri, beolvad a világlélekbe, többé nem születik újjá.
VI. [31. Aki minden lényben engem szeret, mert meglátta, hogy minden egy, az a jógi énbennem él, bárhol tartózkodik. 31.]
Ahogy én is írtam, az “egyet” a tengerhez hasonlítva a Tudat, lelkek, inkarnációk és dimenziók – 1. rész c. írásban: a lelked része a tengernek, egyek vagyunk a mindenséggel.
A szellemvilág olyan, mint a tenger. Egy végtelen mennyiségű teremtői enegiából álló tenger. A lelked pedig kvázi egy “hullám” ebben a tengerben. Bár megvan a maga identitása (a tudatod és tudatalattid), a léte teljesen független entitásként illuzórikus, mivel a lelked része ennek a “tengernek” – vagyis a szellemvilágnak, az “egységnek”.
Ez a hullám, mivel része a tengernek, elpusztithatatlan. Létezett a születésed előtt, mint a lelked (tudatod és tudatalattid) rá van csatlakozva a testedre a jelenlegi inkarnációd során is, és nem szűnik meg a “halálod” (a jelenlegi hústested elpusztulása) után se
A nirvána mibenlétét sohasem határozták meg, csupán legfőbb üdvnek nevezték, amelyből nincs többé újjászületés. Lényegében a megsemmisülést, az öntudat, egyéniség megszűnését jelenti.
Vagyis amikor az a bizonyos hullám kezd beleolvadni a tengerbe, amint eljutsz a magasabb dimenziós világokba is (5D-től felfele), s ezzel csökken az elkülönülés illúziója közted és a többi lélek között (lásd a Tudat, lelkek, inkarnációk és dimenziók – 1. rész írást), s kezded felismerni, hogy velük együtt alkotod azt a bizonyos tengert, hogy egy vagy velük.
Az egyéni lélek, az én sem létezik, ennek a léte is csak káprázat. (Tehát a nem létező én nem létező érzékei képzelik el a nem létező világot.)
Értsd: az egyéni lélek illuzórikusan létezik mint “káprázat” vagyis mint az a bizonyos hullám a tengerben.
Egyedüli létező a világlélek, a brahman. Ennek a tudásnak a felismerése jelenti a megváltást.
Értsd: egyedül csak a “tenger” létezik.
V.[7. Aki jógába merülve, tisztult lélekkel, önmagán uralkodva, érzékein uralkodva, önmagát minden más lénnyel azonosnak tekinti, ahhoz a cselekvésből sem tapad szenny. 7.]
S ennek a felismerése a Gíta szerint is felszabadít a reinkarnációs ciklusok alól a mostani életed során, függetlenül a rossz cselekedeteidtől. Ezzel a tudással bejuthatsz a halálod után egy 5D-s világba.
Tudással az újjászületések ellen:
V.[16. De aki tudással megsemmisíti önmagában ezt a tudatlanságot, abban a tudás napfényként felragyogtatja a Legfelsőt. 16.]
V.[17. Akik tudatukkal és egyéniségükkel ebbe merülnek, ehhez fordulnak, ennél keresnek menedéket, a tudás letörli vétkeik szennyét, és több újjászületés nem vár rájuk. 17.]
XIII.[22. Ebben a testben a felsőbb lelket nevezik tanúnak, engedélyezőnek, megtartónak, élvezőnek, Legnagyobb Úrnak, Legfelső Szellemnek. 22.]
XIII.[23. Aki így ismeri a lelket és az anyagot annak jellegeivel, az bárhogyan éli életét, többé nem születik újjá. 23.]
XIV. 1. Most tovább haladva, feltárom előtted minden tudás közül a legmagasabbrendű tudást, amelynek birtokában valamennyi bölcs a legfelső tökéletességre emelkedett ebből a világból. 1.]
XIV.[2. Akik e tudás ismeretében az én lényemmel azonosultak, az új világteremtéskor sem fognak újjászületni, s a végpusztulás sem ingatja meg őket. 2.]
IV.[9. Aki valósághoz híven így ismeri születésemet és csodálatos működésemet, teste elhagyása után nem születik újjá: belém olvad, Ardzsuna. 9.]
XII.[6. Akik viszont minden tettüket reám bízzák, csak velem törődnek, odaadó jógával csak reám gondolva tisztelnek, 6.]
XII.[7. belém olvadó lélekkel, azokat hamarosan kiragadom a halál és újjászületés tengeréből. 7.]
XII.[8. Gondolataidat reám irányítsd, tudatodat hozzám kapcsold, s akkor ettől fogva bennem fogsz lakozni, bizonyos lehetsz benne
Ez az a bizonyos kollektív tudat, ami az anyagi univerzumot is létrehozza
Ahogy én is írtam a Tudat, lelkek, inkarnációk és dimenziók – 3. rész c. írásban:
Ha egy “csoportnyi” lélek belepréselődne egy fekete lyukba (szingularitásba), kolektiv tudattá válnának, kvázi visszatérnének a szellemvilágba, “az egybe”.
Úgy ahogy egyébként te is visszatérsz majd “az egybe”, miután megjártad a magasabb dimenziós világokat is, teljesen részévé válsz a kollektiv tudatnak a szellemvilágban, mindenfajta elkülönülés nélkül
Illetve a Tudat, lelkek, inkarnációk és dimenziók – 4. rész c. írásban:
A néhai Michael Hemmingson irt egyszer a blogjában egy teljesen szerencsétlen módon, ET fajok közti csatában kialakult, és gonosszá vált kollektív tudatról, az “Alváról”, mely az agarthai civilizációt is fenyegeti.
Nem akármilyen csata volt, a Laherok (egyik ET faj) egy barna törpét https://hu.wikipedia.org/wiki/Barna_t%C3%B6rpe céloztak be egy addig nem tesztelt, nagyon erős fegyverrel a Kurilliak (másik ET faj) megsemmisitése céljából. Az történt viszont, hogy a fegyver egy fekete lyukat hozott létre, amely mind a Kurilli mind a Laher űrhajót beszippantotta a null-téridőbe, s egy magasabb rezgésszintű világban, a 7D világban kötött ki az összes beszippantott kurilli és laher lélek, nem testi, gonosz kollektív tudattá válva.
MONOTEIZMUS
S most, közérthetően el próbálok magyarázni valamit ezen magas dimenziós lények (jóval 5D felett) természete felől, amit, höhö, magam se értek teljesen, s ami a monoteizmus kialakulásához vezetett a vallásokban, mivel az ilyen lényekre mint világok teremtőire tekintenek.
VII.[19. Sok újjászületése végén hozzám fordul a bölcs, felismerve; “Vászudéva [Krisna] a mindenség”. Ám igen ritka az ilyen emelkedett lelkű egyén. 19.]
Krisna is, akárcsak a Biblia Istene is, azonosítja magát a mindenséggel, világmindenséggel. Ez a MONOTEIZMUS lényege.
A költemény központi gondolata a bhakti, az istenszeretet eszméje. A bhakti tanítását először a Bhagavad-gítá fogalmazta meg, és azóta az egész hindu vallásrendszer alapvető gondolata maradt. Krisna áhítatos tisztelete-szeretete mindennél hatalmasabb megváltó erő. A bhakti természetesen személyes, monoteista isteneszmét feltételez.
VII.[10. Minden élő csírájának engem ismerj, Prithá fia. Bölcsek bölcsessége, dicsők dicsősége én vagyok, 10.]
VII.[12. És minden jóság, szenvedély vagy sötétség uralta jelenség [az anyagi világ] tőlem nyeri e jellegét, tudd meg; nem én létezem bennük, ők léteznek bennem. 12.]
IX.[4. Én feszítettem ki ezt a világegyetemet láthatatlan alakomban; minden élőlény énbennem lakozik, s nem én tartózkodom bennük. 4.]
IX.[6. Ahogy az erős szél a légben szüntelenül szerteszét száll, az összes élőlény is úgy tartózkodik énbennem, így fogd fel. 6.]
Akármit is akar mondani ezekkel, intuitíve ráéreztem, ez ugyanaz, amit a néhai Michael Hemmingson is állított a blogjában az arkangyalokról:
Hemmingson:
The Archangels, in fact all angels in the higher realms, were never human, Lyran, or any physical beings. They were created by as divine light beings as powerful as source, and are creators too.
Magasabb dimenziós világok lényei, jóval 5D felett, már maguk képezik a “tengert”, bele vannak olvadva abba, s arkangyalként létezhetnek a teremtésben. Nem emberi lények, de emberként is tudnak létezni.
Hemmingsoin: “and are creators too” – és az ilyen lények teremtők is:
IX.[8. Önnön természetemből kiindulva bocsájtom ki újra meg újra az élőlények teljes seregét, akaratuktól függetlenül, a Természet hatalmából. 8.]
IX. 7. Kuntí fia, a világkorok végén minden lény az én természetembe olvad, majd új világ kezdetén kibocsájtom őket magamból. 7.]
Vagyis a “tengerben” újra létrehozza a hullámokat, mint önálló lényeket. Ő hozza létre a lények lelkeit ide a 3D-s világba. Ő a “forrás”, a “source” (Hemmingson szavait használva). S ezen keresztül ő a teremtő.
Tehát amikor egy lény “felfele” inkarnálódik, kezd megszűnni az individualitása, kezd összeolvadni más lelkekkel, “a lelkek belé olvadnak”, kezd kollektiv tudattá válni.
De a folyamat fordított irányban is történhet: a magas dimenziós kollektiv tudat elkezd fragmentálódni, s az alacsonyabb dimenziós világokban az individualitást megélő lelkek forrásává válik vagyis világteremtővé válik. Innen a monoteizmus eredete a vallásokban.
XV.[7. Énemnek egy örök része az élők világában az élők lelkévé válik, és magára ölti az anyagból az öt érzéket és a gondolkozást. 7.]
Vagy, úgy is dönthet, hogy fragmentálódás helyett, általában rövidke ideig, mint egyetlenegy individuális lény ölt testet itt a 3D-ben.
Néha mint Krisna, majd pedig mint Jézus ölt testet.
Magasabb dimenziókból ugye a mozgás “lefele”, az alacsonyabbakba szabad, de fordítva nem érvényes.
IX.[11. Az ostobák lenéznek, amikor emberi testbe öltözöm; nem ismerik fel magasabb lényemet, minden élő legfőbb urát. 11.]
IV. [8. Az igazak oltalmára, a gonoszok elpusztítására, az igazság uralomra juttatására koronként testet öltök. 8.]
Mint Krisna, Jézus, Mohamed….
Hemmingson szerint is a magas dimenziós lények utóbbi esetben emlékeznek a korábbi inkarnációikra itt a 3D világban, nincsenek “lefátyolozva.” Ahogy Krisna is állítja magáról:
A Magasztos szólt:
IV. [5. Sok születésem volt már a múltban, s neked is, Ardzsuna. Én valamennyit ismerem, te azonban nem ismered, ellenségeid ostora. 5.]
A 3D-s világ jellemzője a dualitás, az ellentét párok, amelyek megszűnnek, mihelyt egy lélek visszatér az egybe, s fokozatosan kifakulóban vannak már a magasabb dimenziós világokban is.
IV.[22. Aki elégedett azzal, amit véletlenül kap, irígységet nem ismer, sikert-balsikert egyformán fogad, ellentét-párokon túljutott, azt ha cselekszik sem bilincseli a tett. 22.]
Az öröm éppúgy megköt mint a bánat. A lényeg: a közöny!
II.[14. Kuntí fia, a hideg és meleg, öröm és bánat érzését csak az anyagi világhoz fűződő kapcsolatok keltik; ezek jönnek és eltűnnek, nem állandóak; viseld őket közönnyel, Bhárata. 14.]
II.[15. Akit ezek nem zavarnak, s egyformán fogadja a bánatot és örömet, az a szilárd lelkű ember megérett a halhatatlanságra, férfiak vezére.
XV.[5. Akik dölyföt-balgaságot levetkőznek, ragaszkodás hibáját legyőzik, örökké a Legfelső Szellem felé fordulnak, vágyakat felejtenek, öröm-bánat ellentét-párjától megszabadulnak, azok tévedhetetlenül eljutnak arra az örök helyre. 5.]
V. [20. A Brahman-ismerő, Brahmanban lakozó, rendíthetetlen elméjű, tévedhetetlen bölcs ne örvendjen, ha jó éri, s ha baj éri, ne bánkódjék. 20.]
II.[38. Fogadj egyformán örömet és bánatot, nyereséget és veszteséget, győzelmet és vereséget, így szállj csatába, s ekkor nem hárul reád bűn. 38.]
II.[43. Vágyaik rabjai, égi örömökre vágynak, s szertartások özönével kísérik, hogy gyönyörökhöz, hatalomhoz jussanak, ám tetteik gyümölcséül csak újjászületést nyernek tőlük. 43.]
II.45 … Ellentétpárokkal szemben közönyösen, szilárdan állva az igazságban, birtoklás vágyát levetkőzve, uralkodj magadon.[8] 45.]
II.[48. Tetteidet jógában tedd, vonzódástól távol tartva magadat, Kincs Győztese! Közömbösen fogadd a sikert vagy sikertelenséget, mert a közömbösséget hívják jógának. 48.]
II.[50. Aki jógával köti meg tudatát, az egyformán távol tartja magát jótettektől és gaztettektől. Ezért kösd meg magadat jógába; a jóga igazít el a cselekvésben. 50.]
II.[51. A bölcsek, akik megkötik tudatukat és lemondanak a tett gyümölcséről, felszabadulnak az újjászületés kényszere alól, és nem-múló helyre jutnak el. 51.]
VII. [27. A teremtésben minden lény tévedésben él, Bhárata, ellenségeid ostora, mert megtéveszti a kívánságból és gyűlöletből fakadó ellentét-pár. 27.]
Krisna-Visnu mindenekelőtt a cselekvés, kötelességteljesítés szükségességét hirdeti, azzal a megszorítással, hogy érdek nélkül, teljes közönnyel kell végezni a cselekvést. Más helyen a cselekvésről való teljes lemondást javasolja, s helyette a meditációt, révülethez vezető elmélyedést (jóga) tűzi ki célul; ezért a költeményt a jóga egyik alapművének tekintik.
VI.[25. fokozatosan merüljön nyugalomba szilárdan eltökélt tudattal, gondolatait csak magára irányozza, és ne gondoljon semmire. 25.]
II.[56. Akit a baj nem rendít meg, az örömöt nem kívánja, szenvedélyt, félelmet, haragot elhagyott, azt a bölcset mondják elnyugodott lelkűnek. 56.]
II.[57. Aki nem vonzódik semmihez, s ha jó vagy rossz éri, nem örvend és nem haragszik, annak elméje elnyugodott. 57.]
II.[58. Ha – mint tagjait a teknősbéka – visszavonja minden érzékét az érzékelt dolgoktól, akkor elméje elnyugodott. 58.]
